1、所以算命和风水本来就是一家人，不过每个人领悟不同，厉害一点的当然是鲜少帮人随便算命的，因为算命这事本来对自身就不大好，宋朝的梅花易数创始人就一生身体很虚弱，他也知道这时天对他的惩罚，所以算命可不是瞎算的。
2、该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。
3、对于八字初学者而言，《子平真诠》是理想的入门书籍。它以浅显易懂的方式介绍了八字基础知识，为深入学习打下坚实基础。 在掌握了基础知识后，可以进一步阅读《滴天髓》。这本书深入探讨了八字原理，强调理解而非单纯技巧。
4、清朝编修的四库全书将《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度评价。《滴天髓》《滴天髓》又名诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓，是古代中国命理学著作。传为宋人京图撰，也有人认为慧耐颂是明初刘基所作。《滴天髓阐微》是清代道光年间，命理师任铁樵的毕生研究命学的成果。
5、想算卦研究可以看《三命通会》、《渊海子平》、《神峰通考》、《穷通宝鉴》这些书，因为有历史价值，这些书对于自学算卦、自己研究能作为一个很好的入门参考。《三命通会》作者为明朝进士万民英。
6、这个需要结合自身的学习情况而定，每个人学习的简易程度不同。“命学四书”指的是《三命通会》《子平真诠》《滴天髓》和《穷通宝鉴》。
1、不管未来是有多久，珍惜我们每相聚的一刻；不管多少个春夏秋冬，我们是永远的朋友。世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。朋友就像片片拼图，结合后构成一幅美丽的图画，如果不见了一片，就永远都不会完整，你就是我不想遗失的那重要一片。
2、与朋友交，只取其长，不计其短。交朋必择胜己者，讲贯切磋，益也。君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为友。傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如始，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。
3、友谊的格言有： 患难见真情。友谊是心灵的相通，不分距离和隔阂。人生得一知己足矣。解释如下：患难见真情：这句格言意味着在困难和艰苦的时刻，朋友之间的情谊会更加显现。真正的朋友会在困难时给予支持，而不是在顺利时追求亲近。真正的友谊经得起时间的考验和困难的磨砺。
4、君子拙于不知己，而信于知己，关于友谊的格言。在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。结交非贤者，难免生爱憎。善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假意，却又设好陷阱来坑你。友谊是培养人的感情的学校。
5、用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友。我们要能多得到深挚的友谊，也许还要多多注意自己怎样做人，不辜负好友们的知人之明。
杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后世尊称为“杨救贫”，是唐代著名的风水大师。他出生于唐文宗太和八年（公元834年），逝世于唐光化三年（公元900年）。因其用风水术使贫者致富，故世称其为“救贫”先生。杨筠松在风水学上的地位崇高，堪舆学著作多为必学经典，被后人尊称为杨公。
赣南四大堪舆祖师是杨筠松、曾文辿、廖金精和赖布衣。风水学，又称堪舆学，是中国古代的一种传统学问，主要研究地理环境、方位、气场等因素对人类生活的影响。在赣南地区，风水学尤为盛行，并诞生了四位著名的堪舆祖师：杨筠松、曾文辿、廖金精和赖布衣。
杨筠松，名益，字叔茂，号救贫，是唐朝著名的风水师，擅长地理术，以扶贫救困为己任，因此得名杨救贫。 杨筠松对江西的山水地理情有独钟，辞官后依然念念不忘。他虽然为官清廉，家财不多，但仍然以看风水为生。家人对其选择风水宝地有所不满，杨筠松则认为自家还未到享受大富大贵之时。
在杨筠松国师的风水智慧中，流传着这样一对对联：“自然山水好风水，天地乾坤良云天；横批：风生水起”。他以独特的风水眼光，指导弟子曾文辿寻找吉壤。廖姓和曾姓家族因杨救贫的卜地，从宁都迁至兴国三僚，这里成为他们的风水福地。
杨筠松是广东人，他的地位在堪舆学上无人能及，其著作至今仍被视为风水学的经典。他的故事和理论，使得堪舆学从皇宫秘室走向民间，影响了后世无数风水大师。在赣州兴国县的三僚村，杨筠松为当地居民堪定阴阳宅址，排忧解难。他的风水实践和教学，使得赣南堪舆学派兴起，他被尊为开山祖师。
1、杨姓的发源地，是在今山西省境内，后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国（前770—前221年）时期就有个别杨姓人自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。至秦汉之际，有的迁居河内，有的迁居冯翊 （今陕西大荔）。
2、杨姓的起源可以追溯到姬姓，这是源于黄帝的后代，西周王族的一个分支。有三种主要的说法来解释其起源，但它们都指向周朝王室。 另一个来源是改姓，古代的杨姓和扬姓常常混用，人们有时会以居住地作为姓氏。
3、杨姓，中华姓氏之一，据说最早源于春秋时期的杨国（今山西省洪洞县），为隋朝、南吴的国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。杨姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，杨姓总人口约有4270万，是中国人口第6大姓。
4、杨姓，中华姓氏之一，最早源于春秋时期的杨国，今山西省洪洞县。杨姓为隋朝、南吴的国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。晋献公诡诸之弟杨伯侨为杨姓始祖。公元前647年，周王念其先人功勋，敕封于杨，称杨侯，敕命杨侯太祖。杨姓在宋版《百家姓》位列第16位。
5、出自赐姓或他族他姓改杨姓而来。如三国诸葛亮平哀牢夷后赐部分人姓杨；鲜卑莫胡卢氏被北魏孝文帝改杨姓，福建宁化有林姓迁广东梅州后改姓杨，另据《北史》记载，杨义臣本姓尉迟氏。得姓始祖 杨伯侨。
6、杨姓在全国的分布主要集中于四川、河南、云南三省，大约占杨姓总人口的30%；其次分布于山东、湖北、湖南、贵州、河北，这五省又集中了30%。四川为当代杨姓第一大省。全国形成了云贵川湘、豫冀鲁鄂两块杨姓聚集区。介绍：“杨”是太阳的意思，由“木”和“昜”组成。
杨主要指的是杨家将的姓式，其中24个字辈是：再、正、通、光、昌、胜、秀、承、先、宗、序、顺、天、长、世、代、常、存、宏、祚、远、文、章、华、国、绍、香。其中再字姓的辈分最大，所以排在第1位，其次才是正字辈往下。
杨氏家谱字辈如下：重庆：永秉必朝廷兴仁可以德世代有贤良忠正刚常泽源本至圭锡涵良佑成均汉校宣台伯海堂照笔明，永正传朝国家和万事兴忠厚成名远诗书裕后昆祖德根基长丕振百年春世代起流芳文运才学亨堂前攀丹桂林中玉树荫。
杨家家谱30个字辈：登成永宏福，生考义和平，三知承俊杰，荣华泽祥祯，汉隋相尉才，盛德怀仁君。民国十二年（1923年）杨姓重新立宗续谱字辈：登、成、永、宏、福、生、考、义、和、平十字排辈为序。
杨家24个字辈的顺序是再、正、通、光、昌、胜、秀、承、先、宗、序、顺、天、长、世、代、常、存、宏、祚、远、文、章、华、国、绍、香。
杨家24个字辈的顺序是再、正、通、光、昌、胜、秀、承、先、宗、序、顺、天、长、世、代、常、存、宏、祚、远、文、章、华、国、绍、香。其中再字姓的辈分最大，所以排在第1位，其次才是正字辈往下。
本谱杨氏辈分字辈 杨氏前五世失考，后面的字辈有：汝、明、德。1990年续谱新增加五十五字，共计五十八字。
1、易学博大精深，所研究者乃大自然的规律。古代有智慧的人将天地之道，用阴阳五行的符号描述出来，然后由其相互作用，得以生成万物，所以万物也都具备阴阳五行的属性。人是万物之灵，来到世界上的那一刻，便也具备了阴阳五行可以描述的特征，即人的生辰八字。